Убеждения. Иррациональные и рациональные

Александр, рядовой менеджер крупной компании, пришёл ко мне на консультацию в связи с высоким уровнем стресса, который он испытывает на работе

Александр, рядовой менеджер крупной компании, пришёл ко мне на консультацию в связи с высоким уровнем стресса, который он испытывает на работе. В ходе консультации выясняется, что наибольший уровень тревоги Александр испытывает перед встречей с клиентами. В дальнейшем, при более тщательном анализе и разборе конкретных ситуаций, мы выявили о чём он чаще всего думает. Вот наиболее типичные размышления Александра:

  • «Я обязательно должен заключить сделку, иначе я буду неудачником»
  • «Если у меня не получится договориться с клиентами, то меня уволят. И больше никто меня не возьмёт к себе на работу, и я умру в нищете.»
  • «Эта тревога просто невыносима»
  • «Если клиенты увидят, что я тревожусь, то посчитают меня слабым»
  • «Я всегда должен быть уверен в себе, иначе я никого не расположу к себе»

Высветив подобные мысли, мы пришли к выводу, что совершенно неудивительно, что он испытывал тревогу, чувство вины, и порой отчаяние и безнадёжность! На самом деле, подобные умозаключения не такая уж редкость. И в особенности часто они встречаются при различных психических расстройствах, в частности при неврозах, депрессиях и тревожных расстройствах. Далее мы рассмотрим четыре основных вида иррациональных убеждений, способствующих возникновению вышеназванных расстройств.

Требовательность

Требовательность – королевская дорога к неврозу. Наш разбор начинается именно с требовательности, потому что остальные убеждения вытекают из неё. Это императивные, не чувствительные ни к каким условиям требования к миру, к себе и к другим людям. Основные формулировки: «должен», «следует», «обязан», «необходимо», «нужно», «придётся». Сразу же оттесню нормальные требования, например, совершенно логично и рационально утверждать, что чтобы начать бегать по утрам, я должен вставать с кровати. Это отражение причинно-следственной связи. Однако, в том же примере иррациональным будет: «Я всегда должен преодолевать себя и никогда не пропускать тренировки». Это нелогично, потому что на самом деле в реальности таких правил нет (если только вы не находитесь в учреждении или социальной группе, где они существуют и за их невыполнение будут реальные последствия). Может показаться, что в требовательности ничего плохого нет, и она мотивирует меняться. На практике я вижу иное, за несоответствие своим требованиям, довольно часто люди относятся к себе жёстко. От требовательности тяжело отказаться ещё и потому, что в них заключены наши потребности и наши ценности. Но именно здесь мы можем заменять требования на пожелания. «Желательно, чтобы я был успешен в своём деле.Но если я не всегда достигаю успеха, то в этом нет ничего страшного». Куда более мягкое и гибкое отношение к себе, благодаря которому можно достигать даже более высоких результатов, при этом без серьёзных эмоциональных последствий.

Убеждения. Иррациональные и рациональные

Катастрофизация

Под термином «катастрофизация» подразумевается склонность людей возводить реальные или предполагаемые события в катастрофу. Человек, склонный предсказывать гипернегативные исходы (на самом деле не имея на то реальных оснований), постоянно находится в тревоге. Марк Твен говорил: «Я пережил множество катастроф в своей жизни. Большинство из них никогда не случалось». Американский писатель как нельзя более точно выразил проблему катастрофизации. Сколь бы часто мы не убеждались, что наши ужасающие предсказания не сбываются, мы настойчиво продолжаем воображать наиболее негативные картины. Зачем? Потому что научились так. Семья, культура, социум транслируют нам, что это полезно, это необходимо. Задавшись таким вопросом, вы можете самостоятельно найти ответ. Возможно, вы считаете, что если не будете представлять наиболее негативные исходы, то слишком расслабитесь, не предусмотрите всего, и они действительно случатся? Вопрос риторический. Цена за такую стратегию мышления -постоянное беспокойство в реальности. Альтернатива довольно проста – отпустить. А точнее, допустить, что случится самое страшное.Принять это, и сделать всё от меня зависящее и переключится на другие дела. Ведь мы знаем, что скорее всего УЖАСА не произойдёт, а остальное мы в общем переживем, справимся с этим. Зато спокойнее будет.

Непереносимость фрустрации

Это убеждения, касающиеся ожиданий человека относительно своей способности переносить тот или иной дискомфорт. Наиболее частые маркёры: «Это невыносимо…», «Я не перенесу этого…», «Ненавижу делать это…», «Это слишком тяжело…».

В чём же иррациональность? На самом деле, фактически, человек переносит всё, кроме смерти. Довольно часто подобная предубеждённость ведёт лишь к увеличению дискомфорта. Например, отказываясь от курения, человек испытывает синдром отмены, что является довольно дискомфортным состоянием само по себе. Однако, говоря себе -«Ужасно, что я это чувствую! Это невозможно терпеть!» - он провоцирует уже вторичное эмоциональное нарушение, связанное с оценкой своей способности справляться с этими ощущениями. Рациональной альтернативой может стать признание дискомфорта как такового.Причём он может быть довольно значительным, особенно когда перед нами стоят сложные задачи, но с реалистичной оценкой своих возможностей справляться. В том же примере с курением, мы можем обнаружить, что тысячи людей бросают курить, многим это удаётся, следовательно это можно вынести, пусть это и неприятно.

Глобальная оценка человеческой ценности

Как можно оценить человека в целом? Его ценность? Мне кажется, что это вряд ли
возможно. Как бы банально это не звучало, но каждый человек является неповторимым,
уникальным существом, которое хотя имеет то общее, что есть у всех, преломляет в себе свой уникальный жизненный опыт, не имеющий аналогов. И всё же, люди с лёгкостью выносят суждения о собственной тупости, никчёмности, ненужности, и т.п. Причём делается это часто на основе единичных фактов! Не надо так. Эмоциональные последствия слишком велики за предполагаемые выгоды оценивания себя. Да, выгоды тоже есть. Ведь, например, добившись хороших результатов в своём деле, мы можем сказать: «Я молодец», «Я успешный». Это и вправду приятно. Но, что, если отказаться от оценок своей личности? Именно безоценочность предлагается в рациональной психотерапии А. Эллиса (горячо рекомендую его литературу). Мы можем оценивать свои поступки, делать выводы и учиться, но при этом не впадать в бездну отчаяния или чувства вины из-за неудачи. А вместо оценок возможно начать безусловно себя принимать. Как есть. Например, я не всегда хорошо исполняю музыку на гитаре, и мне жаль, что пока уровень моего исполнительского мастерства не так высок, каким бы я хотел его видеть.И это совершенно ничего не говорит обо мне как о личности (допустим, что я бездарный). Я просто человек, который хочет прожить свою жизнь наиболее счастливо, в соответствии с моими ценностями. Короче говоря, мы можем порадоваться тому, что у нас получается хорошо, мы можем разочароваться и загрустить о том, что получается плохо, и, наконец, мы можем не впадать в депрессию, гнев и тревогу от того, какие оценки выносим о себе.

Если вы находитесь в депрессивном состоянии, хронически испытываете тревогу, не контролируете свой гнев, то вы можете обратиться в нашу клинику. Наши специалисты окажут психологическую помощь, при необходимости,подберут наиболее эффективные схемы лечения и составят план дальнейшей психотерапевтической и реабилитационной работы.

Позыраев М.В. - психолог Клиники РОСА

Другие статьи автора

Задать вопрос

 
Номер телефона:
 
Ваш вопрос: