Тема непростых взаимоотношений между религией и наукой, в частности — психиатрической, давно привлекает как обывателей, так и ученых.
История
С давних времён в религиях было особое отношение к психическим расстройствам: некоторые из них считались влиянием злых духов, бесов, и т.п., другие — наоборот божественным даром. С другой стороны, во многих верованиях выделяется понятие “безумия”, и человек, находящийся в подобном состоянии подлежит особому отношению, во многих случаях даже освобождается от ответственности за “греховные” деяния. Когда-то, еще до появления психиатрических больниц, монастыри становились первыми учреждениями, где душевнобольным могла оказаться помощь и уход.
Врачи и священники
В медицине в целом и в психиатрии в частности отношение к религии тоже неоднозначное. С одной стороны некоторые врачи и учёные с некоторым раздражением относятся к религии, считая её помехой адекватному излечению психического расстройства. Среди них бытует стереотип о том, что религия и наука в принципе несовместимы, он подогревается тем фактом, что некоторые священнослужители целенаправленно препятствуют диагностике и лечению психических заболеваний, пытаясь вместо этого решить проблему альтернативно, при помощи религиозных практик (такие частные случаи действительно есть, но ведь священники — тоже люди и также подвержены влиянию стереотипов и страхов). И это не говоря о том, что некоторые люди, придерживающиеся атеистических взглядов, считают уже само наличие религиозных убеждений признаком психической болезни. Но есть много противоположных примеров, где врачи психиатры в качестве рекомендаций по излечению рекомендуют обратиться к Богу, посетить церковную службу, побеседовать с батюшкой и исповедоваться.
Взаимодействие на пользу общему делу исцеления души
На самом деле ни в религии нет прямого враждебного отношения к медицине (напротив врачевание всегда почиталось как богоугодное дело в большинстве религиозных течений), ни в психиатрии — к религии (даже врачи атеисты признают целебное действие молитвы и исповеди). Религиозные взгляды как таковые не являются психическим расстройством. Другое дело, что в некоторых случаях бредовая фабула может носить религиозный характер, но у бреда есть множество признаков, позволяющих врачу без труда отличить его от обычных взглядов и убеждений.
В наши дни, к счастью, врачи и учёные стараются взаимодействовать с духовенством: многие священнослужители проходят специальное обучение, среди них также ведётся активная просветительская работа, что позволяет им заподозрить у некоторых из своих прихожан наличие болезни и, используя свой авторитет и профессионализм, убедить этих людей отправиться на лечение к врачу-психиатру, исполнив тем самым свой долг священника. Во многих современных психиатрических клиниках к лечебному процессу привлекается священник, который помогает заболевшим через беседу, подготовку к исповеди и другие таинства облегчить душевные страдания.
Психиатрическая Клиника Роса и православная церковь
Один из врачей-основателей Клиники Роса Пархоменко Олег Викторович активно участвовал и продолжает заниматься психообразовательной работой совместно с представителями церкви. В частности, им читался курс пасторской психиатрии в духовных образовательных учреждениях Московской Патриархии.
В процессе лечения проявление уважения к религиозным взглядам пациента, вне зависимости от убеждений самого врача, будет способствовать установлению доверительных отношений между врачом и пациентом, улучшению комплайенса, а значит и увеличению эффективности лечения. А в период ремиссии и необходимости соблюдения режима и приёма поддерживающей терапии, порой никто не смотивирует на это религиозного пациента лучше, чем подготовленный священнослужитель.
Автор врач психиатр Клиника РОСА Кровяков И.Е.